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  • Préambule et Sommaire







    1. Préambule



    Pour qu'il n'y ait pas d'ambiguïté, je préciserai que ce site n'est pas le site de la SSUB. Les points de vues que je développe ici, en espérant susciter le dialogue plutôt que l'anathème, ne sont que les miens.

    Pour résumer, ils sont essentiellement ce qui est brièvement exposé ci-dessous.


    «Bien entendu, ce ne sont pas les erreurs et les approximations des auteurs qui nous retiennent ici, c'est la signification culturelle de leur désinvolture.» (Bertrand Méheust, in La guerre des psys, 2006)

    - L'essentiel est la signification culturelle.
    Les discours et pratiques des Psychologues (en ce compris les sexologues) participent d'une culture.


    - Psychothérapeutes et psychothérapies.
    Il me paraît parfaitement erroné de penser que la Psychothérapie se distinguerait fondamentalement des pratiques des autres cultures. Mes, nos pratiques et les autres participent d'une même essence.
    Cette constatation n'a rien d'original, mais semble peu admise chez nombre de professionnels.
    Etre convaincu que les psychothérapeutes, suite à des études et formations, disposeraient de savoirs "scientifiques" et habiletés spécifiques qui les consacrent relève de la Religion. (A mon sens il n'y a que "rhétification"; mais c'est peut être l'essentiel ?...)
    Cela peut être dit autrement : la psychothérapie relève de l'ethnologique.

    - La Psychologie.
    Avec Mikkel Borch-Jacobsen je pense que «l'impossibilité de réduire ces êtres "réactifs" ou "interactifs" que sont les humains (...) à du psychique-objectif traduit l'impossibilité de la psychologie.»
    Il n'y a pas de "psychique" objectif; tout est toujours vrai dès lors que cela fait sens.

    - Déviants. Experts et expertises.
    a) La déviance est une construction sociale.
    Dès lors on ne peut pas ne pas s'intéresser à ceux qui définissent les dits déviants.
    (On peut penser que les dynamiques à l'oeuvre aujourd'hui, fondamentalement -elles participent d'une caractéristique de l'être humain- ne se distinguent pas de ce qu'elles furent, par exemple, au XVIIe siècle pour d'autres déviances.)

    b) Autrement dit la chasse aux "abuseurs sexuels" et autres déviants sexuels, révèle clairement les "déviances" des "honnêtes gens".

    Pour moi le primordial est là : l'important est moins la "sorcière" que ceux qui la définissent, la condamnent et l'exécutent.




    - Au niveau social et politique.

    Je partage l'opinion de Marcel Gauchet pour qui «quand l'homme cesse d'être religieux, il reste le même. Ce qui passait par la religion emprunte d'autres modes d'expression.»
    Quand bien même la constatation serait triviale, on peut penser que le/la "Psychologue", plus que le "Médecin", occupe aujourd'hui la place qu'avait autrefois le "curé".
    Le monde de cette "Psychologie" qui fonctionne selon ce qui est dénoncé par Sokal et Bricmont, serait aujourd'hui l'Eglise d'hier.
    Je ne pense pas que ce soit là un "progrès"; de nouveaux dogmes et interdits remplacent les précédents, de la même façon.
    Ils ne participent donc pas d'une religion donnée mais bien d'une Personnalité particulière, si pas de l'humain.

    Je suis convaincu que la "laïcité" a et aura face aux sciences de l'humain à jouer son rôle pour les mêmes raisons qu'autrefois.




    Pour en revenir au site :

    2. Sommaire

    Ce site n'est pas structuré selon un plan, mais plutôt comme une libre discussion, avec des pages en cascade, ajoutées au fil du temps...

    Cela étant, les principales pages de ce site, classées par grands thèmes, sont accessibles à partir du sommaire.

    Puis-je toutefois vous conseiller de parcourir chaque fois la page sur laquelle vous vous trouvez, avant de vous engager dans le dédale des liens ?

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