Les deux dispositions de trigrammes
(Résumé)
Les deux principales dispositions de trigrammes sont connues
sous les appellations de “Ciel antérieur” et “Ciel postérieur”. Une meilleure compréhension de ces deux dispositions réside dans le lien primordial existant entre le fameux symbole yin-yang placé au centre et les représentations de trigrammes sous la forme des traits yin et yang.
L'étude approfondie de ces deux dispositions montre qu'elles recouvrent en fait trois significations:
- La disposition du “Ciel antérieur” symbolise l'Unité (Tai-ki) ainsi que l'Un au sein de toute polarité potentielle ou l'Un en deux.
- La disposition du “Ciel postérieur” se rapporte à “l'Androgyne Primordial” et indique comment le féminin et le masculin sont unis dans l'homme véritable ou comment s'opère la transformation du deux en un.
- Lorsque l'être humain a déserté le Centre pour la périphérie et n'a pas recouvré l'état d'homme véritable, il tourne en rond comme pas un.
Les deux dispositions de trigrammes peuvent être représentées sur une même illustration où le Centre est occupé par “l'Oeuf Cosmique”. Considéré comme un tout indivisible, sa section verticale représente le symbole du Tai-ki, l'Unité préalable à toute distinction entre le yin et le yang. Subséquente à cette indivision, c'est-à-dire dans le monde de la manifestation, la section horizontale symbolise “l'Androgyne Primordial”.
Cette illustration souligne la forte cohérence des dispositions de trigrammes et, par leur intermédiaire, de la tradition chinoise. Elle met l'accent sur la relation entre les visions métaphysique et cosmologique, entre la descente du Ciel sur Terre, du yang au yin en relation avec la disposition du “Ciel antérieur” et l'ascension de la Terre au Ciel, du yin au yang, reflétée dans la disposition du “Ciel postérieur”. La forte interdépendance entre les deux visions se retrouve dans les deux dispositions de trigrammes. L'axe vertical du “Ciel postérieur” est identique à l'axe horizontal du “Ciel antérieur” car ce qui est plus élevé dans l'ordre terrestre est plus bas dans l'ordre céleste.
La relation entre les visions métaphysique et cosmologique peut encore être représentée par la superposition de trigrammes des deux dispositions. En posant un trigramme du “Ciel antérieur” sur un trigramme du “Ciel postérieur”, nous obtenons les 64 hexagrammes du Yi King. Le premier et le dernier hexagramme, respectivement formé de 6 traits pleins et de 6 traits ouverts, correspondent à la plénitude du yang (identifié au Ciel) et du yin (identifié à la Terre). Les autres hexagrammes combinent yang et yin dans des proportions diverses et se situent entre ces deux extrêmes. Ils représentent autant d'étapes sur le chemin de la manifestation du Principe, (la descente du yang au yin) et du retour du manifesté vers le Principe indifférencié (l'ascension du yin au yang).
Les trigrammes et les hexagrammes nous enseignent que notre condition d'être humain ordinaire, principalement yin, doit s'orienter en direction du yang. Notre futur réside dans notre état perdu “d'Être Primordial”, d'où nous venons tous et qui peut être re-découvert en tout lieu et à tout instant.
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