Pourquoi le PS?
En opposition au bulldozer inégalitaire du néolibéralisme qui détruit les valeurs morales et culturelles, nous devons penser et mettre en oeuvre un projet révolutionnaire (changement important et radical), démocratique et tolérant qui:
1) replace la personne au centre du processus économique et social;
2) refuse l'appauvrissement de la citoyenneté, ensemble indissociable de droits et de devoirs;
3) réduit la fracture entre les perdants et les gagnants du néolibéralisme;
4) lutte contre les renfermements ethniques ou communautaires;
5) ferme la porte aux aventuriers qui se prétendent les "sauveurs".
Le PS participe à ce projet d'émancipation collective. Le PS ayant dépassé les clivages traditionnels, on y retrouve aujourd'hui celles et ceux qui veulent reconstruire une société plus juste, plus généreuse.
En opposition au bulldozer inégalitaire du néolibéralisme qui détruit les valeurs morales et culturelles, nous devons penser et mettre en oeuvre un projet révolutionnaire (changement important et radical), démocratique et tolérant qui:
1) replace la personne au centre du processus économique et social;
2) refuse l'appauvrissement de la citoyenneté, ensemble indissociable de droits et de devoirs;
3) réduit la fracture entre les perdants et les gagnants du néolibéralisme;
4) lutte contre les renfermements ethniques ou communautaires;
5) ferme la porte aux aventuriers qui se prétendent les "sauveurs".
Le PS participe à ce projet d'émancipation collective. Le PS ayant dépassé les clivages traditionnels, on y retrouve aujourd'hui celles et ceux qui veulent reconstruire une société plus juste, plus généreuse.
Pourquoi un chrétien au PS?
Etre chrétien c'est aussi apporter une aide aux déshérités: les pauvres, les malades sans ressources ou sans espoirs, les vieillards abandonnés pour qu'ils puissent reconquérir leur dignité. Etre chrétien c'est être social. L'ambition du chrétien est que la terre et les biens servent efficacement aux besoins de la collectivité. Etre chrétien, être socialiste c'est être capable de ressentir la souffrance des autres et vouloir y remédier ainsi que de comprendre son devoir de justice sociale.
Les temps ont changé. L'époque dans la chrétienté ou sphères politique et religieuse se confondaient est révolue. Aujourd'hui il n'y a plus de parti explicitement chrétien. Chacun est ainsi libre de rejoindre tel ou tel parti en fonction des valeurs auxquelles il adhère.
La tâche du politique est de promouvoir des valeurs et non de proclamer un credo religieux ("Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu").
En politique il faut rassembler au nom de valeurs et non d'une foi.
Etre chrétien c'est aussi apporter une aide aux déshérités: les pauvres, les malades sans ressources ou sans espoirs, les vieillards abandonnés pour qu'ils puissent reconquérir leur dignité. Etre chrétien c'est être social. L'ambition du chrétien est que la terre et les biens servent efficacement aux besoins de la collectivité. Etre chrétien, être socialiste c'est être capable de ressentir la souffrance des autres et vouloir y remédier ainsi que de comprendre son devoir de justice sociale.
Les temps ont changé. L'époque dans la chrétienté ou sphères politique et religieuse se confondaient est révolue. Aujourd'hui il n'y a plus de parti explicitement chrétien. Chacun est ainsi libre de rejoindre tel ou tel parti en fonction des valeurs auxquelles il adhère.
La tâche du politique est de promouvoir des valeurs et non de proclamer un credo religieux ("Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu").
En politique il faut rassembler au nom de valeurs et non d'une foi.
Une lutte des classes?
La stabilisation de beaucoup de personnes dans des situations précarisées invite (oblige?) chacun à s'accrocher à ce qu'il a.
Chacun est renvoyé par la société à ses possibilités individuelles de réussir sa vie comme s'il s'agisait de qualités personnelles avant tout. Ainsi, chacun est renvoyé à son destin et en cas de difficultés il ne devra s'en prendre qu'à lui.
La classe dirigeante crée les conditions d'une plus grande insécurité pour les travailleurs et incite à l'individualisme afin de briser les solidarités et empêcher l'émergence d'une conscience de classe.
De moins en moins de travailleurs peuvent être considérés comme stabilisés. Dans le circuit économique il y a celles et ceux qui:
sont en surnombre: chômeurs de longue durée, allocataires des minima sociaux, sans domicile fixe, les préretraités obligés par les plans sociaux des entreprises;
sont dans une situation de louage pur et simple de main d'oeuvre: contrats à durée déterminée, intérimaires, stagiaires, temps partiels contraints.
Le clivage aujourd'hui dans notre société est un clivage haut et bas, élites et peuple. La coupure entre les élites et le peuple se fait sur base du "devenir social". Les premiers ont la possibilité de maîtriser leur devenir, les autres ne savent pas de quoi l'avenir sera fait pour eux et leurs enfants.
Face à cette situation le socialisme a pour objectif:
1) de combattre le discours libéral et de construire d'autres projets;
2) de constituer des solidarités combinant les luttes immédiates et les moyens pour changer la vie.
La nouvelle lutte des classes oppose les élites et le peuple nouveau
Jean-Robert Honorez
Rue Léanne, 73 à 5000 Namur
59 ans
Marié, père de quatre enfants
Licencié et Maître en Administration et Gestion des Entreprises (UCL-IAG 1974)
Directeur du Secteur social estudiantin aux FUNDP de 1985 à 2009.
Mandats publics exercés actuellement:
Conseiller CPAS
Administrateur au CHRN
Administrateur à l'ALE Namur
Mandats privés
Administrateur Trésorier de la Radio Universitaire Namuroise (RUN 107.1 FM)
Administrateur au Service Droit des Jeunes Namur
