In Napels, waar de maffia regeert en niet veel keuze laat tussen corruptie en geweld is de integere, vriendelijke priester Don Borelli een aanspreekpunt voor vele jongeren, zo ook voor de 13jarige Nunzio, met wie hij ook een seksuele relatie onderhoudt. Dan wordt Nunzio verplicht aangifte te doen van seksueel misbruik.
Vreemde film (dat zal waarschijnlijk aan de dt. Synchronfassung liggen), een film waarin de akteurs zich plots midden de aktie aan het publiek voorstellen. Pianese Nuncio, geboren te..., woonachtig te.... Het is wel nippertje dat de scherpschutters van de maffia niet plots opstaan en hun identiteitskaart beginnen voort te lezen.
Maar verder is het een aangename film, dat wel veel dingen aan de kaak probeert te stellen (er loopt inderdaad heelwat verkeerd in Napels), en daarom soms zijn doel mist. Qui trop embrasse mal étreint, maar dat snappen die Italiaanders blijkbaar niet.
De hoofdpersoon heeft een seksuele relatie met een jongen van 13 (die daar geen problemen mee heeft, lijkt het). Tot een sociaal assistent de zaak naar zich toe trekt en de jongen aan een grondig vraaggesprek onderwerpt. En dan eindigd de film.
En de recensie.
Hamam, il bagno turco
| Kode | VC122/2
|
|---|
|
Een jonge Italiaanse zakenman erft van zijn tante een traditionele Hamam, een Turks bad, in Istanbul. Hij raakt gefascineerd door het excentrieke verleden van zijn tante, door Istanbul en door een Turkse jongen. Zowel voor hemzelf als voor zijn Italiaanse vrouw heeft de onalledaagse erfenis dramatische gevolgen.
 Wat heb ik toch een zalig leven. Iedere week mag ik een paar leuke boeken lezen of films bekijken, en het enige wat ik ervoor moet doen is een korte recensie te schrijven.
Deze prent handelt over Istambul (van vòòr de aardbeving) en z'n inwoners. Je wordt lanzamerhand gedompeld in de easy-going Turkse mentaliteit; voor de jonge Italiaanse zakenman gaat dit gepaard met opvallende veranderingen in klederdracht; van blitze designkleren en bijpassende GSM naar een gewone vormloze hemd. Z'n relatie met een autochtone jongen is maar bijzaak in het verhaal; hoewel belangrijk, wordt er geen overdreven aandacht aan besteed. Het is blijkbaar de normaalste zaak van de wereld.
Op dezelfde cassette staat Festen over een uit de hand gelopen familiereünie. Famille, je vous hais!
Schoolboy, Sailor, Saint
| | Auteur | Bavo Defurne
|
|---|
| Kode | VC119/ 1
|
|---|
Drie kortfilms van deze Belgische cineast. Ze onderzoeken de homoseksuele liefde en de verwerking van het verlies ervan op een estetische manier. Natuurlijk gespeeld door een reeks onervaren acteurs.
Een wereld zonder vrouwen
Jong, mooi, ... en ongrijpbaar zijn alle verschijningen in deze reeks kortfilms van Bavo Defurne.
Een betere titel van deze door de Britisch Film Institute uitgebrachte cassette zou zijn : Saint, Schoolboy, Sailor.
Dan heb je de trilogie tenminste in de juiste volgorde.
De eerste twee zijn nog in Z/W, het lijken wel propaganda-films voor het Nazi-regime, tot je een beetje beter oplet.
Het is de bedoeling dat je verder fantaseert, want in de films wordt alles gesugereerd, niets getoont. Veel beter zo.
Zo gebruik je nog eens je hersens in plaats van je geslachtsorgaan.
|
|---|
Andreas Struck
| Anna, een notarisklerk met veel losse contacten en Johann, een onvermoeibare dief en homo ontmoeten mekaar na een nachtje stappen in Berijn. Er ontwikkelt zich een vriendschap en ze gaan samenwonen. Op een dag staat Max voor de deur, een ex van Anna. Hij slaapt met haar en wanneer ze niet meer wil, ook met Johann | |
|
|---|
Pierre Sanoussi-Bliss
| Berlijn, Prenzlauer Berg. Het verhaal van een groep overlevingskunstenaars in hun beste jaren. Sam, is werkloos en droomt van een carrière als zanger, zijn beste vriend is alcoholverslaafde en travo, hij is verliefd op de grappenmaker Mike, een succesloze schilder. Een auto-ongeluk verandert hun leven... | |
|
|
|---|
| Als de succesvolle zakenman Luigi op bezoek is in zijn geboortedorp in Calabrië trekt hij zich het lot aan van een verre neef. Hij neemt hem mee naar Turijn waar hij hem plaatst in een opvanghuis voor jongeren. Hij stelt de neef aan zijn zoon voor. Langzaamaan ontstaat er een bijzondere band tussen hen beide. |
Het is een opmerkelijk verhaal tussen een arme zuiderling, diepgelovig en afstandelijk, en een rijke noorderling. Luigi, een succesvolle zakenman keert even terug naar zijn geboortedorp in Calabrië voor een bezoek aan zijn moeder en ontmoet daar Rosario, een verre neef waarvan de moeder vermoord is en de vader in de gevangenis zit.
Begaan met zijn lot regelt Luigi dat de tiener naar Turijn komt, waar hij onderdak geboden krijgt in het opvangtehuis van een vriend, de priester Don Lorenzo.
Maar Luigi heeft ook een minnares en de problemen stapelen zich op op zijn werd. Door dit alles is hij niet vaak thuis, en wordt zijn zoon Matteo nagenoeg aan zijn lot overgelaten. In de hoop dat Romario en de even oude Matteo elkaar gunstig zullen beïnvloeden, stelt Luigi de twee jongens aan elkaar voor.
Matteo spijbelt en steelt, Rosario bidt en werkt in een boekhandel. Toch groeien beide naar elkaar toe tot Matteo niet meer zonder zijn vriend kan. Maar Rosario voelt zich niet thuis in de stad en vlucht terug naar zijn geboortestreek.
Luigi
| Matteo
| Rosario en Matteo
|
|---|
Keep the River on Your Right
a modern cannibal tale
| Uitgegeven door | Films Transit, Montréal
|
|---|
| een film van | David Shapiro &
Laurie Gwen Shapiro
|
|---|
| uitgegeven door | Next Wave Films
Lifer Films Production
Stolen Car Productions
|
|---|
| Kode | VC 020/1
|
|---|
Tobias Schneebaum maakte in 1955 een reis door Peru en kwam bij een stam terecht die homoseksualiteit tussen mannen als normaal beschouwde. Deze documentaire is een verslag van dezelfde reis die Schneebaum 45 jaar later opnieuw gemaakt heeft naar hetzelfde gebied en bij dezelfde stam. Bekroond als beste docu in Hampton.
Vreemde, langdradige documentaire over een man die inkopen doet in de plaatselijke supermarkt (van die film is vooral dit feit me bijgebleven). Hij is anthropoloog, dacht ik. Hij bezoekt primitieve stammen om hun gewoontes op te schrijven en eventueel te filmen. Een bezochte stam ziet homoseksualiteit tussen mannen als een gewoon feit. Leuk, onze anthropoloog is toevallig ook homo. Dat deze mensen er kannibalistische gewoontes op na houden maakt de stam in meer dan een opzicht zonderling.
Afwisselend beelden uit de eerste reportage en uit de tweede, verschrikkelijke slechte super-8 beeldkwaliteit.
|
|
|---|
uitgegeven door
| | Kode | VC 145/1 |
|---|
| Een rijk Milanees ondernemersgezin wordt uit zijn evenwicht gebracht door de komst van een gast, een volmaakt wezen, wellicht God, die vader, moeder, zoon, dochter en de dienstbode uit hun burgerlijke droomwereld rukt. Als de onbekende gast weer vertrekt blijkt alleen de dienstbode met de beide voeten op de grond. Alhoewel.
| De film kenmerkt zich door prachtige beelden en een uitzonderlijk traag verloop. Zoals in alle Italiaanse films wordt er duchtig gebabbeld en soms gegeten. Men weet niet wat die mensen voor de kost doen (allicht arbeiders uitbuiten en coupons uitknippen), maar wat ze wel doen, doen ze met veel zwier en akteertalent. Ze leven in een mooie villa, ze worden uiteindelijk oud en wellicht sterven ze, maar ze hebben zich rot verveeld. En wij ook.
| | |
